科举文献整理的新成果,那位江门人竟用举人的

2019-09-26 作者:关于历史   |   浏览(178)

科举考试

内容摘要:正如龚延明先生所称“这三级科举录共同构成研究明代科举制度最原始、最基本、最权威的文献”(《明代三级科举录的文献价值:以天一阁藏明代〈登科录〉〈会试录〉〈乡试录〉为中心》,《文献》2016年第5期)。与乡试、会试、殿试三级科举考试相应的,点校整理本《乡试录》《会试录》《科举录》,涵盖了明代科举考试不同层级的试卷内容与登科人物资料,这为了解某科、某地、某级的具体科考情况,提供了翔实的第一手材料,是明代科举文献的渊薮,为读者研究明代科举带来极大方便。学界对王阳明和王氏家族关注颇多,然未见以《科举录》反映的科举人物关系网为文献依据,进行研究,这给学界深入研究王阳明提供了空间。

是古代绝大多数读书人

关键词:科举;乡试;会试;进士;王华;天一阁;余姚县;数字化;出版;十四年

踏入仕途的独一途径

作者简介:

考什么内容?

  隋唐以来,中国有“科举社会”之称。科举制成为我国历史上选拔人才的主渠道。科举取士,自隋唐至清,沿用一千三百余年,为历代王朝国家机器的运转,输送了大量人才。唐五代共有一万余人登科。两宋三百余年,共举行了118榜考试,文武两科正奏名进士及诸科登科约十一万人。明代近三百年间,举行了89次科举考试,登科者有两万四千余人,清代亦有近两万六千余人登科。

怎么个考法?

  然而明代之前,原始的、完整的登科录,仅存南宋《绍兴十八年进士登科录》《宝祐四年登科录》和元朝《元统元年进士录》三种,值得庆幸的是,“明代保存至今的《登科录》据统计有58种,其中天一阁独家所藏明代《登科录》就有41种”。迄今尚未发现唐宋时期的乡试录、会试录,相形之下,天一阁藏明代《乡试录》277种、《会试录》38种就显得格外珍贵,正如龚延明先生所称“这三级科举录共同构成研究明代科举制度最原始、最基本、最权威的文献”(《明代三级科举录的文献价值:以天一阁藏明代〈登科录〉〈会试录〉〈乡试录〉为中心》,《文献》2016年第5期)。

泰州博物馆收藏的

  在海内外读者期盼之中,宁波出版社将天一阁镇阁之宝——明代《乡试录》《会试录》《登科录》,于2006年至2010年影印出版。嗣后,与龚延明先生及其团队合作,又将这些古籍珍本“转换成图片和文本数据,并通过主题词编辑技术建立了古籍资源数据库”,涵盖了《乡试录》277种、《会试录》38种,以及《登科录》56种中的45种,总字数达到1237万字,初步建构起天一阁藏明代科举文献的数字化体系。其中,《乡试录》277种,是迄今为止海内外首次整理出版的科举录,弥足珍贵。

这份明代会试草稿

  2016年,在此数据库基础上的文本版《乡试录》及点校本《会试录》《登科录》正式出版,从影印本到数据库,再到文本版、点校本,这既是“天一阁藏古籍珍本数字出版工程”的优秀成果,又是近年来国家大力推进新闻出版改革发展的一项成就,标志着明代科举录文献数字化体系的初步建立,完成了科举文献从传统影印向数字化的转变,更便于读者使用。从影印到数字化与纸质文本点校整理同步出版,这是文献整理从单一的传统模式到多元化的转型。

或许有你想知道的

  与乡试、会试、殿试三级科举考试相应的,点校整理本《乡试录》《会试录》《科举录》,涵盖了明代科举考试不同层级的试卷内容与登科人物资料,这为了解某科、某地、某级的具体科考情况,提供了翔实的第一手材料,是明代科举文献的渊薮,为读者研究明代科举带来极大方便。我们以成化十七年(1481)为例,此年的一甲三名分为王华、黄珣、张天瑞:

图片 1

  王华,贯浙江绍兴府余姚县人,民籍。儒士。治《礼记》……浙江乡试第2名,会试第33名。

宝藏名称: 明代试卷草稿

  黄珣,贯浙江绍兴府余姚县人,民籍。国子生。治《礼记》……浙江乡试第1名,会试第259名。

年 代: 明代

  张天瑞,贯山东东昌府清平县,军籍。国子生。治《诗经》……山东乡试第3名,会试第26名。

馆藏单位: 泰州市博物馆

  一甲一、二名皆为余姚人,且皆习《礼记》。这是否意味余姚人比较重视且长于科举,是否意味着当地有以《礼记》应举的风尚?

级 别: 馆藏珍品

  据考察,成化十七年,仅余姚一县就有王华(一甲第1名)、黄珣(一甲第2名)、陈伦(二甲第29名)、毛宪(二甲第43名)、翁迪(二甲第46名)、徐谏(三甲第16名)六人入三甲。六人中,除翁迪习《易经》外,其余五人皆习《礼记》。

这是一份不完整的明代弘治三年会试试卷的草稿。出土于泰州西郊九龙桥公路南边的唐楼村的胡玉墓。不过,试卷草稿的主人却不是胡玉,而是河南一个叫刘绅的学子。试卷草稿为墨书,上下有红色界栏,开头部分是正楷,后面为草书。草稿一共有6张,原是白色的绵纸,被棺液浸泡后成了姜黄色。全部被折叠成6厘米左右宽窄不等的纸条,衬在胡玉所穿的素金革带内侧的绿色素缎里。

  通过对有明一代的余姚县入三甲者情况进行梳理,能够发现,其中习《礼记》《易经》者最多,仅胪列余姚县荣登一甲者(前三名)如下:

试卷草稿都有啥内容

  谢迁,成化十一年,一甲第1名,治《礼记》;

图片 2

  王华,成化十七年,一甲第1名,治《礼记》;

草稿前面写着“一名刘绅年四十岁系河南汝宁府汝阳县民籍由本县儒学廪膳生员应成化四年本布政司乡试中式见听选今应弘治三年会试将三代角色并所习经书开具于后”等字样。

  黄珣,成化十七年,一甲第2名,治《礼记》;

就像现在学生试卷前面写有姓名班级一样,只不过刘绅写的更加详细,把他的姓名、籍贯、科举身份、三代人员、所习经书、考试座位号等一股脑儿写在上面,这也是当时科举考试的要求。草稿后面是刘绅会试所考的“论”、“表”、“策”的部分内容,不过内容已经不全了。

  谢丕,弘治十八年,一甲第3名,治《礼记》;

为啥会埋在泰州人的墓中?

  韩应龙,嘉靖十四年,一甲第1名,治《礼记》;

泰州人胡玉,是明朝成化年间(公元1465——公元1487年)进士,高中科举考试二甲第一名,就是俗称的传胪,全国第四名,官职做到陕西布政司右参议。

  孙升,嘉靖十四年,一甲第2名,治《易经》;

据《明清进士题名录》记载,刘绅为弘治(公元1488年至1505年)三年二甲第三十名进士。

  胡正蒙,嘉靖二十六年,一甲第3名,治《礼记》;

刘绅弘治三年参加会试的试卷草稿何以出现在胡玉的墓中呢?

  毛惇元,嘉靖三十八年,一甲第2名,治《春秋》。

专家分析,明代官员服饰的制造一般由工部都水清吏司负责,可能刘绅的会试卷草稿在考试后交由礼部保管,之后在朝廷制作官员服饰时,被用来作为革带的衬里。而那条革带恰巧被胡玉获得,并带回泰州故里成为随葬品。

  八人之中,三位状元、三位榜眼、两位探花。六人治《礼记》,一人治《易经》,一人治《春秋》。这充分印证了陈时龙先生在《明代科举与地域专经》一文中指出的该县“科举中式人数特别多,而士人擅长《礼记》和《易》,以一县而擅长两种经典,是地域专经现象中比较特殊的案例”。

专家点评

  若对这个名单进行细化,会发现更多信息。

图片 3

泰州市博物馆馆长 解立新

胡玉墓出土了一些丝织品外,最珍贵的就是这份当时的科举会试试卷草稿。五百多年的物件能保存至今,不仅难得,也为我们了解当时的科举考试和官员服饰提供了很好的帮助。

阅读延伸

科举考试的小历史

图片 4

科举是古代封建王朝选拔官吏的一种制度,由于采用分科取士的办法,所以叫做科举。

科举制从隋代开始实行,到清光绪二十七年举行最后一科进士考试为止,经历了1300多年。

明朝是中国古代科举制度的鼎盛时期,明代统治者对科举高度重视,科举方法之严密也超过了以往历代。

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